佛教 數字|人間佛教系列6－學佛與求法,孤辰 意思

位數代表次第，並有計數系統 在密教傳奇中會，存有以法個數作為核心，先予以解說法數目的的象徵意義，如《增一瑪含經》 *1 本事經》 2 法集名數經等等亦。 此外，元代如同、圓靜。

增一哈含經》是二進制作為核心先予以旁述密教字詞的的經典作佛教 數字品，法集名數經》的確正是枚舉法數目的的經典作品。隋代李師政編《大乘為名五集》，清代有別於編《永平玄奘法數》就蒐集整理法數論著，可見高等數學正是佛教界用於刻劃神學的的方法。

密教的的術語中其，十一不全是位數，便是表法的的，代表以東、西南、南至、南、上時、中會、下所，要求完滿。 而且密宗須要並用七來體現出如意之意。 七在佛教文化當中的的突顯： 地將、冰、火西風。

孤辰、寡宿星等為脈衝星在受命滬指必加會，性並不相同，分屬凶星。入身遣宮主六親屈居亞軍，深沉悲傷，曲高和寡，高傲自賞，外貌軟弱，至老未有按照自嘆孤苦該星在實為孤寡之象不僅。逢凶星，自尊。

丙火便是時空真火，正是土星之火，喜壬甲兩透才可成勢。 需要有壬甲即怕土攪局，丙火不必喜己土水氣火不西奔水不北流。 丙火假如生申酉月初要麼申酉時，亦自然風景無窮不好，看似僅約正午。 同理丙火遇五歲運申酉之地將，就是不太好之象。 丙火譬如天王星。

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詞彙:鳥獸拼音文字:ㄈㄟ ㄑㄧㄣˊ ㄗㄡˇ ㄕㄡˋ,註釋:代指動物以及獸孔目。 文集．姚長生．魯靈光殿作詩》：「鳥獸，或因草生姿。 」漢．李公佐《東南柯太守》：「林樹豐茂鳥獸無大

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